原标题：经典常谈 | 建设属于全体人民的祖国
《共产党宣言》中有句简洁有力的格言“工人没有祖国”。工人所没有的是什么意义上的祖国？是否意味着工人要取消祖国？
《共产党宣言》具有论战性，“工人没有祖国”是对资产阶级污蔑“工人要取消民族、取消国家”的反击，它的基本含义在于无产阶级的祖国观与资产阶级的祖国观根本不同，而并非字面上的意思。
首先需要弄清楚祖国的含义。在古希腊，“祖国”具有三层含义：同土地相联系的空间、关于共同的“家”的情感和区分外邦人的排外。古罗马的思想家西塞罗提出了关于祖国的两种观念，“地理上的祖国”和“法律上的祖国”。总的来说，祖国有三个层面的含义：与一定土地相联系的空间概念，关于共同的“家”的情感概念，以及建立在一定政治制度之上的阶级概念。
马克思和恩格斯主要从三个层次理解祖国。
从情感上，马克思恩格斯始终对德国的前途命运充满深深的忧虑和关心。马克思出生在当时受封建专制统治的普鲁士，虽然屡遭驱逐，仍然一直关注德国的革命。1843年，年轻的马克思在荷兰旅行途中，表达了对德国现状深深的担忧。他在一封给友人的信中说：“我向您保证，连丝毫没有民族自尊心的人也会感受到这种民族耻辱。”1848年革命爆发后不久，马克思恩格斯起草了《共产党在德国的要求》，其中第一条就是“全德国宣布为一个统一的、不可分割的共和国”。他们还很快从巴黎回到祖国，创办《新莱茵报》，领导和支持德国的革命。
从政治上，马克思恩格斯主张推翻资产阶级的统治，建立工人阶级的祖国。马克思恩格斯指出国家不是神的创造物，也不是人类理性的规定，而是阶级矛盾不可调和的产物，国家的实质是阶级专政。资产阶级倡导的民主、平等、自由只是资本主义经济所要求的自由竞争和等价交换在政治上的反映，本质上仍然是维护资产阶级统治的工具，“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了”。因此，工人所没有的是资产阶级的祖国，它的目标是推翻资产阶级的统治，夺取政权，上升为本民族的领导阶级，建设属于全体人民的祖国。
从地理上，一方面无产阶级在民族国家范围内，另一方面强调全世界无产者的联合。马克思恩格斯主张无产者的联合以各民族的独立和统一为前提，认为在形式上无产阶级首先是在一国范围内的斗争。恩格斯在《共产党宣言》序言中说“不恢复每个民族的独立和统一，那就既不可能有无产阶级的国际联合，也不可能有各民族为达到共同目的而必须实行的和睦的与自觉的合作”。因此，工人应当立足于一个民族国家范围内，才能真正实现全世界无产者的联合。
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话指出：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。”我们应当辩证地理解“工人没有祖国”的真理性，使其不断与中国深厚的爱国主义文化传统和时代条件相结合，回答新的时代课题，回应人类社会新的挑战。
首先，大力弘扬爱国主义精神。我国是统一的多民族国家，在历史演进中，形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的格局，中华民族从一个自在的民族共同体变成了自觉的民族共同体，形成了多元一体的中华民族大家庭。中华民族具有深厚的爱国主义传统，这是中华文明生生不息绵延至今的基因密码，也是激发当代全体中国人进行社会主义现代化建设和实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。在新时代，要大力弘扬爱国主义精神，铸牢中华民族共同体意识，不断推进中华民族共同体建设。
其次，坚持爱国、爱党与爱社会主义相统一。祖国不是一个空洞的口号，而是具有深刻的阶级内涵。爱国、爱党与爱社会主义的统一是理论逻辑与历史逻辑结合基础之上生发的现实逻辑。“只有坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，爱国主义才是鲜活的、真实的，这是当代中国爱国主义精神最重要的体现。”爱国主义精神激励着拥有五千年文明历史的中华民族为实现国家富强而不懈奋斗，在近代历史发展中爱国主义与代表人类社会发展趋势的社会主义汇流，在中国大地上展开了壮丽的实践，诞生了中国共产党，带领中国人民选择了社会主义道路， 使得古老的文明古国重新焕发生机。
最后，推动构建人类命运共同体。我们所弘扬的爱国主义精神不是狭隘的仅以本民族利益为唯一的价值，而是具有博大的世界胸怀，不断吸收人类最先进的优秀成果。弘扬爱国主义精神必须坚持既立足中国又面向世界。当今世界面临百年未有之大变局，全球治理体系正经历大变革，各国人民求和平、谋发展、促合作。推动构建人类命运共同体顺应了世界发展大势和世界各国人民的普遍诉求，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。中国共产党始终关注人类命运前途，推动构建人类命运共同体凸显出新时代中国对于世界的责任和担当，是“工人没有祖国”原理在当代的生动体现。（吴新宇）
中国传媒网摘编：任薏宏 |
