气韵生动 骨采苍秀
——谈李明君及其山水画
山水画贵在气韵生动。气韵者，有发于墨者，有发于笔者，亦有发于意者。清沈宗骞《芥舟学画编》中云：“天下之物本气之所积而成”。读李明君山水画，其间不时隐现出一种纵横挥洒之气，笔到，墨到自然天机浑化而为一体，谨此，足可令人欢喜。
与明君兄相识多年，其间自不言个人交情如何，插二连三相约而聚也算是较为投缘者。据我所知，其人原本不善言辩，如今谈起话来却是滔滔不绝，尤其是说到绘画这个话题，更是激情飞扬谈笑风生，且时表现出一种不触即发之势，应对欲其争辩者。余不曾与其强辩反驳，但并不排除有论辩不休争执不下之情态。明君兄是位才思敏捷，勤思善辩之人，当然并非是那种才疏学浅、故弄玄虚之辈所可相提并论的。他为学谦和严谨、治艺勤奋，且具有一定的变通本领，这与他多年的悉心潜修是分不开的。
艺术创作讲求“道法自然”，中国画之根本亦即以此为基，师造化，得心源是山水画所追求的理想高度。“山川与予神遇而迹化”，画家用凭借有限的视觉感性形象，汲古而出新，以其有限的笔墨无限的意趣，进而达到其艺术思想的神化境界。这也就是说，画家的参照物是自然之山、之水、之术，笔墨所表现的意境是自然之物所无法代替的，这即是“超乎象外”的深远之境。
读李明君兄山水画，隐约间感到了一种物于神化，意随境生的高旷之意。石涛山水讲求韵冷繁密，八大山水力主幽远奇逸，近代黄宾虹则提倡浑厚华滋，种种境界均可折射出画家之奇思妙想，之心源造化的独立艺术风格。明君兄山水宗法先贤之长，且能于古法参已意，游名川、访高士、静思辨、参妙悟，始至今日达此家法，得确无妄费多年笔耕不辍之苦心经营。
近日明君兄持新集相赠，翻读间不由让人产生敬慰之感，集中所刊之作，皆多巨制，纵观其貌，顿觉一片苍茫青翠，气势之大，憾人心脾，运思繁密间露秀出画家的独具匠心之能事，图《群山叠翠》意态恢宏，富丽雄壮，整幅画面呈现出一种连绵起伏而又纵横千里之远的宏大扩势，其有一种“形体有处，莫不有声”之感，真正做到了“复如远道望乡客，梦绕山川身不行”的表象之中。
宋郭熙所著《林泉高致·山川训》曰:
山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。
此三远之境，不独以一山一势，而在于立题故也。明君兄所作山水皆多为深远之境。以正常思维而言，我们的视线是流动的、转折的，由高转深，由深转近，再横向于平远，“远欲其高，当以泉高；远欲其深，当以云深也；远欲其平，当以烟平也。”此乃三远之定法。明君兄深知三远之理，故其在创作时首重立意为先，历来画名山大川者难可计数，明君世辈生长在沂蒙山，这片山水赋予了艺术灵魂，丰富了他艺术灵感，蒙山没有那种雄伟与奇险，但它的巍峨深静是其他名山大川所不能代替的。明君兄的山水特点就在于此，那种绵密中又深藏着的幽微，荒诞中隐涵着的活脱，在他画笔下均表现的活脱而又富生气。纵意邱壑，画家以物喻情，随情发意，本乎其心，神会于笔，“造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得之于咫尺间。”此画家之能事，画家以气韵生动为第一，明君笔下尽显其态，这是他多年潜修而自然天授之结晶，此间妙意皆可默会而不可名言，他山之石，他山之水，游览既周，其苍茫润泽之气，腾腾欲动，时有开新径之家法。流盼运腕，凝神注想，披卷发涵，浑象具生，此情此景，惟静者能先知之。
画家亦须讲天分，天分即秉性所赋。明君兄心远气宏，安为天赋所至，兄之秉赋，千难一易只在胸藏万有之间，古往今来，莫不如是。观其画、识其人，君之才思，智识与勤奋均可令人激赏。展毕画册，可忘亦可寻，难能之处，不待言表，观者自识。
甲申仲夏 小荃夜记于紫竹精舍
画家李明君作品。
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